日本の伝統宗教「神道」特集 ― 暮らしの秩序

日本の神道は、教義や経典よりも「暮らしの秩序」と結びついた信仰です。現代において神道を学ぶということは、日本人の常識や価値観を再認識することでもあります。

本特集では、神道の世界観である穢れや祓い、神社・神の使いなどをまとめ、現代社会や私たちの常識・価値観へ与えている影響などを考えます。

特集の読み方

まず全体像を掴んでから、興味のある章へ進むのがおすすめです。各記事は相互リンクで往復できるように構成しています。

神道の核にある「ケ（日常）／ハレ（晴れ）／ケガレ（気枯れ）」という循環の理解が、すべての入口になります。

ケ・ハレ・ケガレの概念

この三者は対立ではなく、循環する関係にあります。
神道では、この自然な循環こそが「生きることの秩序」だと捉えました。

全体的な世界観を先に押さえておきたい方は、以下の記事からご覧ください。

祓・禊・祭礼・神社制度といった具体の営みが、共同体の秩序と連動してきました。

近代の国家神道、政教分離、比較宗教の視点から、今をどう考えるかを提示します。

ここを押さえると、現代の神社や風習の基本的な概念が理解できるようになります。

死を穢れと捉えた歴史と、葬送・忌中の実践。仏教葬との関係。
忌引き休暇の由来や、動物の肉を婉曲した名前で呼ぶ風習など、現代に通じる点も多く残ります。

血の穢れの歴史での扱い。出産・月経にまつわる禁忌と、隔離や復帰の儀礼。女性観との結節点。
現代でも女人禁制の神山など、伝統として守られている場所もあります。

穢れに触れた者に「移る」とされた触穢（しょくえ）。歴史の中での扱いとともに、世界との違いや現代に残る風習（子供の遊び「えんがちょ」など）についても紹介します。

水とことばによる清めの体系。大祓・六月祓／年越の祓の意味。
穢れを取り除く根本的な儀礼である、禊（みそぎ）や祓（はらえ）の概念を紹介。現代に残る手水やお祓いなどの意味も解説しています。

宗教が国家イデオロギーと結びつくと、死生観はどう変わるのか。

神道で”穢れ”とされる死を、”英霊“として顕彰した国家神道。その複雑な宗教観や、独特な表現「尊崇の念」について紐解きます。

動物は神そのものではなく、神の意志を媒介する存在として意味づけられました。

巫（かんなぎ）とは、本来は神と人のあいだを取り持つ存在を意味します。その一部が神社に取り込まれ、巫女として定着しました。古代から現代までの系譜をたどり、巫女の役割と神道における位置づけを解説します。

Q. 神道に経典はありますか？
A. 固定の聖典はなく、祝詞・儀礼・伝承と「場」の連続性が要になります。

Q. 神道は死をどう扱いますか？
A. 伝統的には死を穢れと見なし、葬送は主に仏教が担ってきました。
👉詳細は「死の穢れ」へ。

Q. なぜ女性が巫女を担えたのですか？
A. 「状態としての禁忌」を避けつつ、霊媒性や儀礼性を役割分担で活かしたためです。

Q. 神の使いの動物は食べてはいけない？
A. 一律ではなく、時代・地域・身分で折り合いが図られてきました。
👉「神の使い」や「奈良の鹿」を参照。