宗教・哲学・学問など、人の「ものの考え方」に関わるテーマを扱います。
私たちの常識や価値観がどこから来たのかをたどり、自分の視点を見直します。
思想 古義学とは何か ― 古典回帰はどこから始まったのか
古義学とは何かを、伊藤仁斎の思想を軸にわかりやすく解説。朱子学の解釈への違和感から生まれた古典回帰の流れを整理し、荻生徂徠や国学へと繋がる思想史の展開を読み解きます。
思想 なぜ江戸幕府は朱子学を採用したのか ― 導入から制度化までの流れ
なぜ江戸幕府は朱子学を採用したのか。幕府のもとで林羅山ら儒学者の関与により導入が進み、綱吉期に制度化されるまでの流れを整理し、思想がどのように統治と社会の仕組みに組み込まれていったのかを分かりやすく解説します。
思想 四書五経と四書集注 ― 問われる朱子学の解釈と原典の読み方
四書五経と四書集注の関係から、「原典と解釈」という構造を読み解く。朱子学はなぜ江戸時代に問い直されたのか。荻生徂徠や古事記伝も踏まえ、私たちが何を「読んでいるのか」を考える。
思想 松下村塾と尊王・攘夷思想 ― 構造から読み解くその違いと特異性
尊王・攘夷思想と松下村塾は何が同じで何が違うのか。思想の内容ではなく、その使われ方と主体の違いに着目し、幕末思想の構造をわかりやすく解説します。
思想 なぜ年長者を敬うのか ― 朱子学における五倫と長幼の序
朱子学の五倫と長幼の序をもとに、なぜ年長者を敬うのかを整理。礼と敬の関係や虚礼の考え方、不徳な年長者との向き合い方まで、江戸時代の思想から人間関係を読み解きます。
思想 攘夷思想と陽明学 ― 尊王思想はなぜ行動へと変わったのか
攘夷思想は単なる排外ではなく、尊王思想と結びつきながら形成された行動の思想でした。本記事では水戸学・国学・陽明学との関係から、尊王思想がなぜ行動へと変わったのかを思想史の構造として整理します。
思想 水戸学と国体論 ― 何が欠けたら日本でなくなるか
水戸学から生まれた国体論とは何か。江戸後期の社会背景と思想の流れをたどり、「何が欠けたら日本でなくなるのか」という問いの構造を整理します。尊王・攘夷との関係もあわせて解説。
思想 漢学・国学から見る『源氏物語』 ― 古典を教訓として読むとは
『源氏物語』は江戸時代、漢学と国学で評価が分かれていました。古典を道徳や教訓として読む漢学と、人の心の表現として読む国学。本記事では源氏物語を例に、古典の読み方の違いとその背景を分かりやすく整理します。
思想 徂徠学（そらいがく）とは何か ― 道徳だけで社会は治まるのか
荻生徂徠の徂徠学とは何か。朱子学が道徳によって社会秩序を説明したのに対し、徂徠は制度に着目しました。古文辞学や古学との関係、伊藤仁斎から続く思想史の流れの中で徂徠学の位置付けを読み解きます。
思想 「ますらおぶり」とは何か ― 国学の視座と賀茂真淵の結論
賀茂真淵の「ますらおぶり」とは何か。万葉集と古今和歌集の評価を手がかりに、国学を「結論」ではなく「視座＝方法」として整理します。江戸時代の学問・思想史の中で国学を構造的に理解するための記事です。