宗教や学問など、広く「人の思想」に関わる内容を扱った記事。
「常識」とされる考えがどこから来たのかを探ることで、自身の歪みを顧みます。
思想 江戸後期の国学 ― なぜ学問から「神の国」の思想が生まれたのか
江戸後期の国学は、なぜ「神国日本」という思想に至ったのか。江戸中期国学の方法論、平田篤胤の思想と時代背景を手がかりに、学問が思想へと変化した過程を整理します。
思想 江戸中期の国学 ― 全てを理屈で説明できるのか
国学というと尊王思想や愛国主義を連想しがちですが、その始まりは人の心の動きを見つめ直す学びでした。江戸中期の国学を、契沖・賀茂真淵・本居宣長の思想の流れから読み解きます。
思想 「顔洗って落ち着いて」― 水で切り替える日本人の感覚とその由来
感情が乱れたとき、日本人はなぜ水で気持ちを切り替えるのでしょうか。禊に通じる神道的な発想と、顔を洗う・風呂に入るといった日常習慣の由来を、海外との違いも交えて解説します。
思想 なぜ塩を「まく」のか ― 清めとしての塩と、日本人の境界感覚
葬儀の後に塩をまくのはなぜか。清めとされる塩の意味や、「まく」という行為が持つ役割を、境界という視点から読み解きます。
思想 江戸中期の陽明学 ― なぜ社会は良くならないのか
江戸時代、朱子学が広がる社会の中で「なぜ正しさが行き届かないのか」という違和感が生まれました。本記事では、江戸中期に陽明学がどのように受容され、社会や思想の中でどのような意味を持ったのかを読み解きます。
思想 なぜ江戸時代に学問・思想が広がったのか ― 朱子学の先へ
江戸時代には、朱子学を基盤としながらも多様な学問・思想が広がっていきました。朱子学の成功とその限界、識字率や出版文化の発達から、その背景を読み解きます。
思想 朱子学と陽明学の「学ぶ」とは何か ― 江戸時代の「知」の思想
朱子学と陽明学は、「知」や「学び」をどう捉えていたのか。格物致知・心即理・知行合一を手がかりに、江戸時代の学問観と「学ぶとは何か」を読み解きます。
思想 なぜ朱子学は尊王思想を生んだのか ― 幕府が想定しなかった“学問の皮肉”
幕府が奨励した朱子学は、理を追究するほど忠の正統性を問い直し、やがて垂加神道や水戸学を通じて尊王思想へとつながりました。学問が権威を揺るがす“皮肉な構造”を読み解きます。
思想 垂加神道とは何か ― 朱子学と神道を結びつけた江戸前期の思想
江戸時代初期に山崎闇斎が説いた垂加神道は、朱子学と神道を結びつけた独自の思想です。その成立背景や特徴、後の水戸学・尊王思想との関係をわかりやすく解説します。
思想 儒教は宗教か？ 日本の司法判断から見る宗教の境界
儒教は宗教と言えるのでしょうか？ 日本では「儒教の宗教性」が司法判断の対象となった孔子廟訴訟の判決がありました。本記事では、憲法20条の政教分離の観点から、儒教と宗教の境界を分かりやすく解説します。