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なぜ塩を「まく」のか ― 清めとしての塩と、日本人の境界感覚

葬儀の後に塩をまくのはなぜか。清めとされる塩の意味や、「まく」という行為が持つ役割を、境界という視点から読み解きます。
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江戸時代の陽明学 ― なぜ注目され、どのように広がったのか

江戸時代の陽明学は、なぜ注目され、どのように広がったのでしょうか。朱子学との違いや良知・知行合一の考え方を確認しながら、中江藤樹・熊沢蕃山から江戸後期へと続く日本陽明学の流れを、社会背景とともに分かりやすく整理します。
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江戸時代に学問・思想が広がった背景 ― 社会はどう変化したか

江戸時代には、朱子学を基盤としながらも多様な学問・思想が広がっていきました。朱子学の成功とその限界、識字率や出版文化の発達から、その背景を読み解きます。
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朱子学と陽明学の「学ぶ」とは何か ― 江戸時代の「知」の思想

朱子学と陽明学は、「知」や「学び」をどう捉えていたのか。格物致知・心即理・知行合一を手がかりに、江戸時代の学問観と「学ぶとは何か」を読み解きます。
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なぜ朱子学は尊王思想を生んだのか ― 幕府が想定しなかった“学問の皮肉”

幕府が奨励した朱子学は、理を追究するほど忠の正統性を問い直し、やがて垂加神道や水戸学を通じて尊王思想へとつながりました。学問が権威を揺るがす“皮肉な構造”を読み解きます。
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垂加神道とは何か ― 朱子学と神道を結びつけた江戸前期の思想

江戸時代初期に山崎闇斎が説いた垂加神道は、朱子学と神道を結びつけた独自の思想です。その成立背景や特徴、後の水戸学・尊王思想との関係をわかりやすく解説します。
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儒教は宗教か? 日本の司法判断から見る宗教の境界

儒教は宗教と言えるのでしょうか? 日本では「儒教の宗教性」が司法判断の対象となった孔子廟訴訟の判決がありました。本記事では、憲法20条の政教分離の観点から、儒教と宗教の境界を分かりやすく解説します。
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蘭学とは ― 西洋科学に揺れた江戸社会の「警戒」と「受容」

江戸時代の日本は、西洋科学をどのように受け入れたのでしょうか。蘭学に向けられた「警戒」と「受容」の歴史をたどり、医学・天文学・測量などの具体例を通して、近代化へつながる思想の変化をわかりやすく解説します。
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朱子学で読み解く江戸社会 ― 忠義と秩序の時代

江戸時代の縦社会・年功序列・家制度などの価値観は、朱子学の影響を強く受けて形成されました。日本人の常識のルーツを、江戸社会の思想からわかりやすく読み解きます。
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陽明学は危険思想なのか? ― 忘れる日本と再評価する中国

日本では危険思想として忘れられた陽明学が、中国では再評価されブームに。両国の受容の違いと、陽明学本来の価値、現代での活かし方をわかりやすく解説します。