歴史 伊藤博文と自民党 ー 鳩山一郎が繋いだ明治と現代の政治
伊藤博文がつくった立憲政友会、その初代幹事長・鳩山和夫、そして自民党を結成した鳩山一郎。明治から令和へと続く「政治の血脈」をたどり、現代政治の背景を読み解きます。
政治的な影響
歴史 
思想 幕末と現代の政府批判 ― 陽明学がもたらした「行動」の違い
幕末の志士は批判を「行動」に変え、現代では言論にとどまります。その違いを生んだ陽明学を軸に、歴史と現代を比較しました。
思想 水戸学とは何か？徳川光圀の『大日本史』から幕末の尊王攘夷まで
水戸学は水戸藩に生まれた学問体系で、『大日本史』を起点に尊王攘夷思想へと発展しました。本記事では成立から明治維新に残した影響までを解説します。
思想 大塩平八郎と陽明学 ― どんな学問に触れ、どう向き合ったのか
大塩平八郎はどのような学問を学び、どのように考えていたのか。陽明学との関係を軸に、人物像と江戸後期の学問環境、思想史の中での位置付けを整理します。
思想 日本と世界の遺体観 ― 構造から整理する土葬問題の論点
日本では遺体を忌避する感覚が強いとされますが、この価値観は世界共通ではありません。本記事では日本と世界の遺体観を比較し、文化や社会構造から土葬問題の論点を整理します。
社会 水質だけじゃない – 災害大国・日本が抱える土葬のリスク
土葬のリスクは水質汚染だけではありません。土地利用や災害大国・日本特有の問題を整理し、土葬を認めるべきか考えます。
社会 犠牲の後の科学的証明 – 水俣病・森鴎外から考える「否定者の責任」
水俣病と森鴎外の脚気問題を比較し、科学的証明前の「否定者の責任」を考えます。現代の気候変動などにも通じる教訓を探ります。
思想 命より大事なものはあるのか？ ― AED論争と歴史から考える
「命が一番大事」という常識は本当に普遍の真理でしょうか。AED論争をきっかけに、歴史や現代の事例から「命より大事なもの」を探り、社会のあり方を考えます。
社会 水道水は飲まない？ ― 実は地域で10倍もの差がある残留塩素
水道水はそのまま飲める国、日本。しかし残留塩素濃度は地域で異なり、味やカルキ臭の感じ方には大きな差があります。「水道水を飲む／飲まない」をめぐる価値観の分断について考えます。
思想 女性の身体は“性的”か、それとも“ただの身体”か ― 二つの尊厳の狭間で
社会は女性の身体を「性的なもの」と見なし、今も規制が続いています。性的に見られたくない尊厳と、性的魅力を誇りとする尊厳。歴史や法令を踏まえて現代の矛盾を考えます。