思想 蘭学とは ― 西洋科学に揺れた江戸社会の「警戒」と「受容」
江戸時代の日本は、西洋科学をどのように受け入れたのでしょうか。蘭学に向けられた「警戒」と「受容」の歴史をたどり、医学・天文学・測量などの具体例を通して、近代化へつながる思想の変化をわかりやすく解説します。
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思想 朱子学で読み解く江戸社会 ― 忠義と秩序の時代
江戸時代の縦社会・年功序列・家制度などの価値観は、朱子学の影響を強く受けて形成されました。日本人の常識のルーツを、江戸社会の思想からわかりやすく読み解きます。
思想 陽明学は危険思想なのか？ ― 忘れる日本と再評価する中国
日本では危険思想として忘れられた陽明学が、中国では再評価されブームに。両国の受容の違いと、陽明学本来の価値、現代での活かし方をわかりやすく解説します。
思想 「いただきます」は宗教？ ― 日本と西洋の「食前の祈り」の違い
食事の前に言う「いただきます」。その一言には、神への祈りとは異なる日本人の感謝の文化が息づいています。西洋の食前の祈りとの違いから、その由来と意味を考えます。
思想 正しい参拝の作法とは？ 二礼二拍手一礼の意味と神社による違い
参拝の作法は、単なる所作ではなく「心を清める儀式」です。二礼二拍手一礼に込められた意味や、神社による作法の違い、禊・祓との関係をわかりやすく解説します。
思想 百人一首「風そよぐ」 ― 「禊ぞ夏のしるし」は夏か秋か
百人一首「風そよぐ楢の小川の夕暮れは――」。藤原家隆が詠んだ「禊ぞ夏のしるしなりける」は、夏か秋か。夏越の祓と旧暦の季節のずれから、和歌に込められた祓と季節の感性を読み解きます。
思想 神域は内か外か ― 紙垂としめ飾りがつくる「結界」
お祭りの紙垂（しで）と正月のしめ飾りは、どちらも神と人を隔てる「結界」。家の内と外、どちらが神域なのか――身近な風習から神道の空間感覚をひもときます。
思想 武士道は宗教か思想か ― 日本的倫理の成立と構造
武士道は宗教ではなく、儒教・禅仏教・神道が融合して生まれた生き方の哲学でした。江戸時代の思想背景から、日本人の常識のルーツをたどります。
思想 神道の世界観 ― 穢れを祓い、日常へ戻る日本人の循環思想
神道の世界観を支える「ケ・ハレ・ケガレ」の循環思想。人は穢れを避けられず、祓いや祭りによって再生を繰り返す――罪や穢れを通して、日本人の「生き方の秩序」を読み解きます。
思想 巫（かんなぎ）と巫女（みこ） ― 歴史的系譜と神道での役割
巫（かんなぎ）とは神と人をつなぐ存在の総称。その中から神社に仕える巫女が定着しました。古代から現代までの巫女の歴史と役割を解説します。