思想 尊王思想とは何だったのか ― 江戸後期思想史から見た成立と輪郭
尊王思想は、感情的な熱狂や偶然から生まれたものではありません。本記事では、垂加神道・水戸学・国学といった江戸時代の学問的探究を手がかりに、尊王思想がどのように成立し、思想化していったのかを構造的に整理します。
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思想 江戸後期の国学 ― なぜ学問から「神の国」の思想が生まれたのか
江戸後期の国学は、なぜ「神国日本」という思想に至ったのか。江戸中期国学の方法論、平田篤胤の思想と時代背景を手がかりに、学問が思想へと変化した過程を整理します。
思想 江戸中期の国学 ― 契沖・賀茂真淵・本居宣長の探求
国学というと尊王思想や愛国主義を連想しがちですが、その始まりは人の心の動きを見つめ直す学びでした。江戸中期の国学を、契沖・賀茂真淵・本居宣長の思想の流れから読み解きます。
思想 江戸中期の陽明学 ― 中江藤樹・熊沢蕃山の思想とその広がり
江戸時代、朱子学が広がる社会の中で「なぜ正しさが行き届かないのか」という違和感が生まれました。本記事では、江戸中期に陽明学がどのように受容され、社会や思想の中でどのような意味を持ったのかを読み解きます。
思想 なぜ江戸時代に学問・思想が広がったのか ― 知の連鎖構造
江戸時代には、朱子学を基盤としながらも多様な学問・思想が広がっていきました。朱子学の成功とその限界、識字率や出版文化の発達から、その背景を読み解きます。
歴史 なぜ伊能忠敬は必要とされたのか ― 個人の探究が社会を動かすとき
伊能忠敬は、なぜ幕府に必要とされたのでしょうか。私的な学問として始まった測量が、国家事業へと転化し、日本列島の見え方を変えた背景を解説します。
思想 朱子学と陽明学の「学ぶ」とは何か ― 江戸時代の「知」の思想
朱子学と陽明学は、「知」や「学び」をどう捉えていたのか。格物致知・心即理・知行合一を手がかりに、江戸時代の学問観と「学ぶとは何か」を読み解きます。
思想 なぜ朱子学は尊王思想を生んだのか ― 幕府が想定しなかった“学問の皮肉”
幕府が奨励した朱子学は、理を追究するほど忠の正統性を問い直し、やがて垂加神道や水戸学を通じて尊王思想へとつながりました。学問が権威を揺るがす“皮肉な構造”を読み解きます。
思想 垂加神道とは何か ― 朱子学と神道を結びつけた江戸前期の思想
江戸時代初期に山崎闇斎が説いた垂加神道は、朱子学と神道を結びつけた独自の思想です。その成立背景や特徴、後の水戸学・尊王思想との関係をわかりやすく解説します。
思想 儒教は宗教か？ 日本の司法判断から見る宗教の境界
儒教は宗教と言えるのでしょうか？ 日本では「儒教の宗教性」が司法判断の対象となった孔子廟訴訟の判決がありました。本記事では、憲法20条の政教分離の観点から、儒教と宗教の境界を分かりやすく解説します。