思想 血を穢れ（けがれ）とする神道 ― 女人禁制に繋がる日本人の価値観
神道の血の穢れ観は、出産・月経・女人禁制などに影響を与えてきました。近代の変化や相撲の女人禁制問題も交え、日本の伝統と現代をつなぎます。
江戸時代
思想 
社会 日本人だけが持つ『迷惑』の概念 ― 外国人との価値観の違い
日本人にとって当たり前の「迷惑をかけない」という感覚。しかし世界では権利主張が優先されます。本記事では、日本固有の「迷惑」概念の歴史と、外国人との価値観の違いを解説します。
歴史 安政の大獄に見る批判と誹謗中傷 ― 言論統制の危険性
安政の大獄は、正当な政策批判すら弾圧した言論統制でした。誹謗中傷・誤情報と現代SNSの問題を重ね、その危険性を解説します。
思想 死を穢れ（けがれ）とする神道 ― 忌引き休暇に繋がる日本人の価値観
神道では死を特別な穢れと見なします。忌服令、御霊信仰、皇室儀礼などの具体事例から、現代まで続く宗教的な価値観を探ります。
歴史 読めなかった古事記、読まれた日本書紀 ― その背景と古事記伝
日本人は、なぜ古事記を読めなかったのか。その理由を解き明かし、失われた古典を解読した本居宣長と『古事記伝』の意義をたどります。
思想 幕末と現代の政府批判 ― 陽明学がもたらした「行動」の違い
幕末の志士は批判を「行動」に変え、現代では言論にとどまります。その違いを生んだ陽明学を軸に、歴史と現代を比較しました。
思想 水戸学とは何か？徳川光圀の『大日本史』から幕末の尊王攘夷まで
水戸学は水戸藩に生まれた学問体系で、『大日本史』を起点に尊王攘夷思想へと発展しました。本記事では成立から明治維新に残した影響までを解説します。
思想 「知って行わざるは真の知にあらず」 ― 陽明学が大塩平八郎を動かした理由
大塩平八郎は陽明学の実践者でした。飢饉と腐敗に苦しむ時代に、なぜ立ち上がったのか。「知って行わざるは真の知にあらず」という思想から行動の原理を解き明かします。
思想 明治の儒教教育採用と国学
尊王攘夷を支えた国学は儒教を批判しました。ところが明治政府は儒教教育を採用します。尊王攘夷から教育勅語までを紐解きながら、日本の近代化が抱えた矛盾を解き明かします。
思想 「やまとごころ」と「からごころ」 ― 本居宣長は何を批判したのか
「やまとごころ」「からごころ」とは何か。本居宣長が批判したのは国や外来思想そのものではありません。江戸中期国学の文脈から、その思想と誤解されやすい点を整理します。