思想 血を穢れ（けがれ）とする神道 ― 女人禁制に繋がる日本人の価値観
神道の血の穢れ観は、出産・月経・女人禁制などに影響を与えてきました。近代の変化や相撲の女人禁制問題も交え、日本の伝統と現代をつなぎます。
江戸時代
思想 
社会 日本人だけが持つ『迷惑』の概念 ― 外国人との価値観の違い
日本人にとって当たり前の「迷惑をかけない」という感覚。しかし世界では権利主張が優先されます。本記事では、日本固有の「迷惑」概念の歴史と、外国人との価値観の違いを解説します。
歴史 安政の大獄に見る批判と誹謗中傷 ― 言論統制の危険性
安政の大獄は、正当な政策批判すら弾圧した言論統制でした。誹謗中傷・誤情報と現代SNSの問題を重ね、その危険性を解説します。
思想 死を穢れ（けがれ）とする神道 ― 忌引き休暇に繋がる日本人の価値観
神道では死を特別な穢れと見なします。忌服令、御霊信仰、皇室儀礼などの具体事例から、現代まで続く宗教的な価値観を探ります。
歴史 読めなかった古事記、読まれた日本書紀 ― その背景と古事記伝
日本人は、なぜ古事記を読めなかったのか。その理由を解き明かし、失われた古典を解読した本居宣長と『古事記伝』の意義をたどります。
思想 幕末と現代の政府批判 ― 陽明学がもたらした「行動」の違い
幕末の志士は批判を「行動」に変え、現代では言論にとどまります。その違いを生んだ陽明学を軸に、歴史と現代を比較しました。
思想 水戸学とは何か？徳川光圀の『大日本史』から幕末の尊王攘夷まで
水戸学は水戸藩に生まれた学問体系で、『大日本史』を起点に尊王攘夷思想へと発展しました。本記事では成立から明治維新に残した影響までを解説します。
思想 大塩平八郎と陽明学 ― どんな学問に触れ、どう向き合ったのか
大塩平八郎はどのような学問を学び、どのように考えていたのか。陽明学との関係を軸に、人物像と江戸後期の学問環境、思想史の中での位置付けを整理します。
思想 「やまとごころ」と「からごころ」 ― 本居宣長は何を批判したのか
「やまとごころ」「からごころ」とは何か。本居宣長が批判したのは国や外来思想そのものではありません。江戸中期国学の文脈から、その思想と誤解されやすい点を整理します。
思想 天誅と尊王斬奸の違いと共通点 ― 歴史に見る政治テロの思想
桜田門外の変と二・二六事件に通じる「正義の暴力」。天誅と尊王斬奸について、思想的背景や共通点・違いを整理し、歴史と現代の政治を見つめ直します。