思想 幽霊はなぜ怖いのか ― 死者の霊が恐怖と結びつく歴史
幽霊はなぜ怖いのでしょうか。日本人は古代から死者の霊を恐怖の対象としていたわけではありません。本記事では、祖霊信仰・怨霊信仰・怪異文化・怪談文化の歴史を辿りながら、死者の霊が「怖い幽霊」として捉えられていく流れを整理します。
日本史
思想 
歴史 朱子学的な価値観はどう広がったのか ― 江戸時代の庶民教育の構造
江戸時代の庶民たちは、どのような学びを通して価値観に触れていたのでしょうか。寺子屋・女大学・往来物などの庶民教育から、朱子学と接続する社会常識が広がっていく構造を整理します。
歴史 四谷怪談に見る江戸の価値観 ― 恐怖と教訓が結びついた娯楽
怖い話は、いつから「娯楽」として楽しまれるようになったのでしょうか。四谷怪談を切り口に、恐怖と教訓が結びついた江戸時代の娯楽や価値観を整理します。
思想 江戸時代の神道解釈の違い ― 垂加神道・復古神道の比較
垂加神道は朱子学的に神道を解釈し、復古神道は外来思想を排しながら神道を捉え直そうとしました。本記事では、天皇・神話・祭祀・穢れなどを例に、その具体的な違いを整理します。
言語 「デブ」は悪い言葉なのか ― 語源から見える体型価値観の変化
「デブ」は本当に最初から悪い言葉だったのでしょうか。語源と意味の変遷をたどりながら、体型に対する価値観がどのように形作られてきたのかを整理します。言葉に付与される評価の構造も見えてきます。
思想 神道はどう理解されてきたのか ― 日本人の捉え方の変遷
神道とは何かを、日本人の捉え方の変遷から整理します。古代の祭祀から神仏習合、江戸思想による再解釈、国家神道、そして現代まで、神道がどのように理解されてきたのかを辿ります。
歴史 江戸時代の非人は差別か救済か ― 実態から整理する機能と問題
江戸時代の「非人」は差別的な身分として知られていますが、その実態は単純ではありません。本記事では非人制度の仕組みを整理し、社会秩序との関係からその機能と問題を客観的に捉えます。
思想 日本人にとっての死後の世界 ― 思想背景とその歴史
日本人は死後の世界をどのように捉えてきたのか。祖霊信仰、仏教、御霊信仰、英霊などの重なりを手がかりに、思想背景とその歴史から日本の死後観を整理します。
思想 古義学とは何か ― 古典回帰はどこから始まったのか
古義学とは何かを、伊藤仁斎の思想を軸にわかりやすく解説。朱子学の解釈への違和感から生まれた古典回帰の流れを整理し、荻生徂徠や国学へと繋がる思想史の展開を読み解きます。
社会 国家が目標を曖昧にする理由 ― 歴史が示す「理想の危うさ」
国家はなぜ明確な目標を掲げないのか。戦時体制・革命国家・江戸時代の事例から、目標の明確さが持つ力とリスクを整理し、「曖昧さ」の意味を考えます。